第2818章 龙华（2/7）
熊稷焚杀仅剩的三位魔君，推末劫而证弥勒，事实上是拿走了这种主动权，帮忙做了决定。
但七恨却并没有看到姜望出手做些什么。敖馗在那里哇哇乱叫，姜某人眼皮都不抬一下。两本魔经，他反复地读。
七恨笑了笑：“看来你和重玄胜长期躲在太虚阴阳界里大声密谋……还真是推演了不少东西。当下的情况，也符合你们的算计吗？”
“魔祖并非不可战胜，祂死过一次，还会再死。”这是姜望回应的第一句话。
他沉浸在书里，不抬头地道：“对于当下这场战争，我和我的朋友当然有一些想法，但不一定我们就是对的。”
书页翻开有脆响：“永恒禅师愿意承担责任，做这样的尝试，我可以相信或者怀疑他，但没道理扯他的后腿。”
“哪怕为他做嫁衣？”七恨问。
姜望按着书上的魔字，哂笑道：“闻荡魔也，未闻谁家披嫁衣！”
其实道理很简单，人皇有熊氏已在《上古诛魔盟约》说得明白——
“刃不向魔，即为天下贼。”
在当下这个时间节点，一场神霄战争，打残了诸天联军，平定了现世外忧……于这诸天万界，现世人族已无抗手。
如果说魔祖一定会归来，当下确实是一个有利于人族的时间。
事实上这也是荡魔战争发起的原因。
难道荡平魔界、消灭魔族，竟不去想魔祖归来的可能吗？
余徙倾玉京山而斗，玉京道主岂会不关注魔界。钟玄胤写《荡魔演义》，司马衡正在历史坟场看着。剧匮身后的法祖，更是当年消灭魔祖的主力！
推动这场战争的姜某人，也在这帝魔宫，和七恨对峙。
如此多超脱层次的视线，岂是为了一场没有超脱的战争。
永恒禅师的尝试，自是有其道理。
问题只在于——
魔祖降世，是不是真的就是弥勒所看到的末劫。以及熊稷欲成的弥勒，是否有能力将其解决。
伟大的事业往往成于冒险……也事败即罪！
“所谓‘灭世者魔’的预言，叫多少人胆战！自有熊起，不安到如今。”七恨轻描淡写：“命占都为星占所替，三皇皆陈迹也。你姜望弄潮于时代，也如此相信命占一道的陈旧预言吗？”
“解决危险最好的方法，当然是消灭危险本身。”姜望抬起视线，就这么平淡地看着七恨，他不说相不相信，只说自己要怎么做：“把魔都灭了，自无灭世者。”
七恨笑了：“卜廉还占说‘天命在妖’，最后不也为远古人皇所杀吗？试看今日之妖族，哪见得半点天命！可见命占做不得准。还是说你姜望，也不过是个屈服命运的人。”
“命运当然在我自己手中。”姜望的指腹，摩挲着书页：“但我相信卜廉，相信余北斗。相信他们的能力、勇气，和责任。”
“我相信命占……是他们在某一个瞬间，看到了某种自诩为命运的安排！”
他的声音变得很轻：“而为我们，留下了回应这份考题的终极提醒——问题，本身也是一种答案。”
七恨的眼睛毫无波澜。
可其间闪烁的光影、这双魔瞳所映照的世界，此刻却异常的复杂！
……
在那遥远的时代，是上古人皇有熊氏，联手儒祖孔恪、法祖韩圭，开启大战，彻底诛灭祝由，结束魔潮。
国家体制作为开启新历的时代主流，恰恰直指人皇道路的终极设想——“六合天子”。
天下大国的皇帝，哪位不承一些人皇遗泽，谁家不往圣皇传承靠拢？即便实在七弯八绕都找不到关系的，也有一句“上承圣皇之志”。
楚国的皇帝信玺，就融了一角上古人皇印的碎片。
那飞于玺外的赤凤，所谓的“圣皇之德”，便袭于人皇。
在大楚皇帝信玺的支持下，以圣凰之火为主焰，佐以鹓鶵之高洁、青鸾之祥和、翡雀之生机，在天下荡魔的大势里，炼出这专门焚魔的劫火。
楚天子提剑于郢城，仗超脱而眺诸天，随时可以借玺而彰，代行人皇之份——镇杀魔祖的阵容，今天可以凑出很多个。
“魔祖若是末劫的宣称，岂不也是救世的答案？”
在那茫茫无际的未来里……永恒禅师前不见未来殿，后不见龙华宝树，右边姜梦熊仗兵阵，左边魏玄彻倾国势。
他左掌为刀，右拳为峰，不停地往前走！
天下不许弥勒，可他也切实地走向未来。在诸方的围追堵截下，找到一道蜿蜒的罅隙……仍然照来不朽的天光！
当年他自剃烦恼丝，见永德为师兄，自捏法号“永恒”时，就已经说过——强为不可为，方能迈古今。
正是这般举世为劫的阵仗，才能铸就他所期待的永恒。
“彼处有人皇路，有儒家书，有法家律！”
“人皇之道合儒法，当年治魔的‘药’，如今照方又施之。问天下，旧病今愈否？”
“诸君与我观此劫，且看它何以摄万古！”
虽然上古人皇已经不在，儒祖状态还未知，当下只苏醒了一个法祖……但今时之魔族，已经被扫荡得七零八落，整个魔界都被肆意揉搓，要被改成人族所期待的形状！今时之人族，却是前所未有的鼎盛时期，远胜于上古。
上古年间，魔潮之所以能够一夜之间肆虐现世，有一个很重要的原因——它爆发的时机太过精准。恰恰是在人妖战争最激烈、人族开始构筑万妖之门的关键时刻。
可就算在那种天下悬危的时刻，儒祖与法祖也联手挡住了祝由，等到人皇有熊氏从镇妖前线抽身归来，便三尊合阵，将其围杀。
今时今日的妖族，已经被打得龟缩起来，几无还手之力。人族战旗飘扬星海，诸天万界都是予取予求！现世虽然开启了六合征程，乱战未歇，坐看风云的超脱者，却不止一个两个。
但七恨却并没有看到姜望出手做些什么。敖馗在那里哇哇乱叫，姜某人眼皮都不抬一下。两本魔经，他反复地读。
七恨笑了笑：“看来你和重玄胜长期躲在太虚阴阳界里大声密谋……还真是推演了不少东西。当下的情况，也符合你们的算计吗？”
“魔祖并非不可战胜，祂死过一次，还会再死。”这是姜望回应的第一句话。
他沉浸在书里，不抬头地道：“对于当下这场战争，我和我的朋友当然有一些想法，但不一定我们就是对的。”
书页翻开有脆响：“永恒禅师愿意承担责任，做这样的尝试，我可以相信或者怀疑他，但没道理扯他的后腿。”
“哪怕为他做嫁衣？”七恨问。
姜望按着书上的魔字，哂笑道：“闻荡魔也，未闻谁家披嫁衣！”
其实道理很简单，人皇有熊氏已在《上古诛魔盟约》说得明白——
“刃不向魔，即为天下贼。”
在当下这个时间节点，一场神霄战争，打残了诸天联军，平定了现世外忧……于这诸天万界，现世人族已无抗手。
如果说魔祖一定会归来，当下确实是一个有利于人族的时间。
事实上这也是荡魔战争发起的原因。
难道荡平魔界、消灭魔族，竟不去想魔祖归来的可能吗？
余徙倾玉京山而斗，玉京道主岂会不关注魔界。钟玄胤写《荡魔演义》，司马衡正在历史坟场看着。剧匮身后的法祖，更是当年消灭魔祖的主力！
推动这场战争的姜某人，也在这帝魔宫，和七恨对峙。
如此多超脱层次的视线，岂是为了一场没有超脱的战争。
永恒禅师的尝试，自是有其道理。
问题只在于——
魔祖降世，是不是真的就是弥勒所看到的末劫。以及熊稷欲成的弥勒，是否有能力将其解决。
伟大的事业往往成于冒险……也事败即罪！
“所谓‘灭世者魔’的预言，叫多少人胆战！自有熊起，不安到如今。”七恨轻描淡写：“命占都为星占所替，三皇皆陈迹也。你姜望弄潮于时代，也如此相信命占一道的陈旧预言吗？”
“解决危险最好的方法，当然是消灭危险本身。”姜望抬起视线，就这么平淡地看着七恨，他不说相不相信，只说自己要怎么做：“把魔都灭了，自无灭世者。”
七恨笑了：“卜廉还占说‘天命在妖’，最后不也为远古人皇所杀吗？试看今日之妖族，哪见得半点天命！可见命占做不得准。还是说你姜望，也不过是个屈服命运的人。”
“命运当然在我自己手中。”姜望的指腹，摩挲着书页：“但我相信卜廉，相信余北斗。相信他们的能力、勇气，和责任。”
“我相信命占……是他们在某一个瞬间，看到了某种自诩为命运的安排！”
他的声音变得很轻：“而为我们，留下了回应这份考题的终极提醒——问题，本身也是一种答案。”
七恨的眼睛毫无波澜。
可其间闪烁的光影、这双魔瞳所映照的世界，此刻却异常的复杂！
……
在那遥远的时代，是上古人皇有熊氏，联手儒祖孔恪、法祖韩圭，开启大战，彻底诛灭祝由，结束魔潮。
国家体制作为开启新历的时代主流，恰恰直指人皇道路的终极设想——“六合天子”。
天下大国的皇帝，哪位不承一些人皇遗泽，谁家不往圣皇传承靠拢？即便实在七弯八绕都找不到关系的，也有一句“上承圣皇之志”。
楚国的皇帝信玺，就融了一角上古人皇印的碎片。
那飞于玺外的赤凤，所谓的“圣皇之德”，便袭于人皇。
在大楚皇帝信玺的支持下，以圣凰之火为主焰，佐以鹓鶵之高洁、青鸾之祥和、翡雀之生机，在天下荡魔的大势里，炼出这专门焚魔的劫火。
楚天子提剑于郢城，仗超脱而眺诸天，随时可以借玺而彰，代行人皇之份——镇杀魔祖的阵容，今天可以凑出很多个。
“魔祖若是末劫的宣称，岂不也是救世的答案？”
在那茫茫无际的未来里……永恒禅师前不见未来殿，后不见龙华宝树，右边姜梦熊仗兵阵，左边魏玄彻倾国势。
他左掌为刀，右拳为峰，不停地往前走！
天下不许弥勒，可他也切实地走向未来。在诸方的围追堵截下，找到一道蜿蜒的罅隙……仍然照来不朽的天光！
当年他自剃烦恼丝，见永德为师兄，自捏法号“永恒”时，就已经说过——强为不可为，方能迈古今。
正是这般举世为劫的阵仗，才能铸就他所期待的永恒。
“彼处有人皇路，有儒家书，有法家律！”
“人皇之道合儒法，当年治魔的‘药’，如今照方又施之。问天下，旧病今愈否？”
“诸君与我观此劫，且看它何以摄万古！”
虽然上古人皇已经不在，儒祖状态还未知，当下只苏醒了一个法祖……但今时之魔族，已经被扫荡得七零八落，整个魔界都被肆意揉搓，要被改成人族所期待的形状！今时之人族，却是前所未有的鼎盛时期，远胜于上古。
上古年间，魔潮之所以能够一夜之间肆虐现世，有一个很重要的原因——它爆发的时机太过精准。恰恰是在人妖战争最激烈、人族开始构筑万妖之门的关键时刻。
可就算在那种天下悬危的时刻，儒祖与法祖也联手挡住了祝由，等到人皇有熊氏从镇妖前线抽身归来，便三尊合阵，将其围杀。
今时今日的妖族，已经被打得龟缩起来，几无还手之力。人族战旗飘扬星海，诸天万界都是予取予求！现世虽然开启了六合征程，乱战未歇，坐看风云的超脱者，却不止一个两个。